“舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”
一般人在認知上，了解一切現象都是有生有滅、有垢有淨、有增有減的。在感情上卻都希望可喜可愛的事物，最好能永遠有生、有淨、有增，而永遠沒有滅、沒有垢、不會減，這是愚痴凡夫的想法。有人生孩子，大家恭喜他，而當有親人過世時，雖然活了很大年紀，親朋好友還是會悲傷、痛苦。也有極少數人十分悲觀、極端消極，認為有生就有滅，看到了初生的嬰兒就說：「好可憐，這世上又多了一個快要死的人。」看到花開了就說：「唉，好沒有意思，過幾天花就要謝了。」遇到晴天並不開心，因為不久就要下雨了。見到妙靈少女，便想再過幾年她就要變老變醜了。這雖然是事實，唯以如此負面的態度看待人生宇宙的現象，也是不健康的。
佛法在觀察任何一樣事物時，都要洞悉事物的本來因緣。雖然萬事萬物都會生滅消長，但在這個當下，也都有其存在的事實，不可把年輕人看成老年人，不可把活人看作死人，不可乘船時，船還未翻你就先往水裡跳。
了解到有生就有死，有淨就有垢，有增就有減，就不會執著於一切的現象，而能認知到它現在存在只是一個過程，所以失敗的時候不會太頹喪，成功的時候也不會太興奮，只是盡自己能力把當下的每一件事做好。這就是不生不滅。生的成功，不可能永遠擁有它；滅的失敗，不可能永遠無起色。
生與滅是並存的，在生的時候就在滅。一棟新的房子完成時，就開始變舊。但我們不會因為房子會變舊、損壞，就不蓋房子，因為房子在蓋好到損壞這期間，可以好好的利用它。對於身體也是一樣，從出生就在趨向老、病、死，但在走向老、病、死的過程中，我們可以好好利用身體的生命，做有意義的事，所以現象雖是念念生、念念滅，過程還是有的。
《心經禪解》聖嚴法師
