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被冷凍保存的小大人抱著小孩的眼光看世界，他們喜歡重複，不喜歡改變，不會以溝通解決問題，總是以情緒化的方式處理自己和他人的關係，以情緒化的方式看待
別人的合理要求（在他們眼中所有的要求都是不合理的，因為他們自己從來不被允許對世界有所要求）。但是他們和真正的小孩不同的是：他們沒有好奇心和對現實
的想像力／創造力，不會像小小孩具有冒險犯難的精神，積極想學習新東西，積極渴望長大。他們是假小孩，是拒絕長大的小孩，因為沒有經歷過童年，所以對童年
有一種虛幻的鄉愁和錯誤的浪漫憧憬，以為童年就是無憂無慮的伊甸園，卻沒有注意到身為小孩的無力和匱乏。
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沒有經歷過依附（把自己交出去，交給不安，讓自己愛與被愛）、失敗、崩潰、贖回（就是可以一再探索、嘗試、再修正的權利），這樣的小孩不可能真正長大。他 們以為履行了自己的義務、有一份工作、成家生子、符合上一代的期待就是成熟，但是他們不了解這一切事物與他們個人的關係以及對他們人生的意義，就像英國詩 人艾略特在〈四重奏〉（Four Quartets）中所說的，這些人「擁有經驗，卻錯失了意義」。
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現在的台灣，父母和孩子的角色互換了。大人玩起Hello
Kitty、看黃色小鴨，理直氣壯地逃避現實，就像是伊藤潤二漫畫〈父之心〉裡那個附身在小孩身上，想要好好玩耍的父親。雖然這些大人沒有真的進入小孩體
內，但他們一樣是在以小孩的未來為籌碼，滿足自己童年無法完成的夢。另一方面，小孩卻被迫擔負起未來的使命，要煩惱核安問題、經濟不景氣、服貿衝擊、環境
汙染……就像是少年／少女漫畫預言的一樣，在大人全是廢物的世界中，小孩成了救世主。這種漫畫雖然看起來很大快人心，但是當它真的成為現實，其實是很令人
悲痛而且惶恐的。
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他們覺得年輕人沒有獨立思考能力，害怕他們被政治人物煽動、利用，但是他們甚至不知道自己所相信的理念是什麼、還有它是否忠實反映現實，亦或只是幻象。他們緊抓著這個信念不放像緊抓一塊浮木，近乎一種偏執。他們害怕失望，於是不敢期待、不敢夢想、不敢相信現實有別的可能，也不允許別人相信。
這是新保守主義的開端：對現實完全缺乏想像力和改變現實的創造力。而想像力及創造力正是我們能從童年時期繼承而來的，最寶貴的人生資產。
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生命的過程本來就是不斷的幻滅和捲土重來。拒絕崩潰，拒絕幻滅和受傷，拒絕失敗，拒絕失去原本的信仰 ── 其實就是拒絕成長和活著，也等於死亡。
