如果你很全然地去經歷某一個經驗，你就結束了它，它永遠不會累積在你裡面。如果你只經歷它一半，那麼那個沒有被經歷的部分會繼續渴望被經歷。整個心理分析、心理劇、和原始治療，都是基於這個概念。
心理治療是什麼？基本上它是在幫助你，好讓你可以再度去經歷那個過去沒有被經歷的經驗，或是那個過去被經歷一半的事。創造出一個情境，好讓你可以再度去經歷那些過去沒有經歷完成的片刻。一旦它們被完成了，一旦你可以對它們畫下句點，它們就結束了，你就免於它們。
記住，這是一個非常基本的法則：任何未完成的經驗，你就去完成它，它就不會留下「業」，它就不會產生「業」。它不會在你裡面產生任何痕跡，或留下任何痕跡，甚至連腳印都不會留下。它不會留下任何東西，它就只是消失、蒸發。
如果你很全然、很完全地愛一個女人，而那個女人過世了，你將會感到很驁訝，是的，它會覺得有點悲傷，但是你不會發瘋或怎麼樣，你不會垂胸或大哭大叫說：「我要自殺，我活不下去了。」如果你很全然地愛過那個女人，而她過世了，是的，會有悲傷，但那個悲傷是很美的，它只是一種寧靜的道別。
但是你不會自殺，你不會哭好幾個月或好幾年。也許會有一些眼淚，但那些眼淚將不是痛苦和受苦的眼淚，相反地，它將會是感激和感謝的眼淚。
你會感謝那個女人，她給了你很多，她使你變成一個長大的人，她灑落很多愛在你身上，你不會覺得有罪惡感，因為你已經給出了一切你所能夠給出的。
如果你沒有很全然地愛那個女人，那麼你將會覺得有罪惡感，然後會因為那個罪惡感而受苦，然後你會走到另外一個極端：你會又哭又泣，你會吃不下任何東西，你會痛苦好幾個月或好幾年，甚至一生都痛苦，因為在內在深處，現在你是在懊悔。那個女人巳經走掉了，而你從來沒有愛她，現在已經不可能再看到她，你甚至沒有任何機會可以道歉。你無法對她說：「原諒我，我並沒有按照我所應該的來愛你。」現在那個未完成的經驗將會像一朵烏雲一樣盤旋在你的周遭。
在心理劇裡面，你將會再度去經歷那個經驗，你將會再度創造出那個想像。一旦你再度創造出那個想像——即使在你的想像裡，或者你可以再度演出同樣的事，相信另外一個女人就是那個女人，如果你能夠再度扮演那整個行為，如果你能夠經歷它的戲劇，你將會被釋放，整個事情將會結束，你就會從那個籠子被釋放出來。
那就是發生在原始治療的情況，你必須再去經歷那個出生的創傷，一旦你再度經歷了那個出生的創傷，某種東西，你胸口的一個很沈重的重量，就消失了。

摘自: 畢達哥拉斯
https://www.facebook.com/commerce/products/1182642368489769/

 Peekaboo, 1990Copyright of John Drysdale

河合隼雄《日本人的傳說與心靈》

《浦島太郎》中的龜姬與乙姬 永恆少年與永恆少女
《鶴妻》中的「異類妻子」意識與潛意識、文明與洪荒的連結
《不吃飯的女人》中的恐怖妻子 大母神的滋養與吞噬
《燒炭富翁》中的「有意志力的女性」 潛意識尋找有智慧的顯意識達成和平共處

舒婷 《？。！》

舒婷 《？。！》 　　　　 　　　

那麼，這是真的 　　　
你將等待我 　　　
等我籃裡的種子都播撒 　　　
等我將迷路的野蜂送回家 　　　
等船篷、村舍、廠棚 　　　　　
點起小油燈和火把 　　　
等我閱讀一扇扇明亮或黯淡的窗口 　　　　　
與明亮或黯淡的靈魂說完話 　　　
等大道變成歌曲 　　　
等愛情走到陽光下 　　　
當寬闊的銀河沖開我們 　　　
你還要耐心等我 　　　
扎一隻忠誠的小木筏 　　　 　　　

那麼，這是真的 　　　
你再不會變卦 　　　
即使我柔軟的雙手已經破裂 　　　　　
腮上消褪了青春的紅霞 　　　
即使我的笛子吹出血來 　　　　　
而冰雪並不提前融化 　　　
即使背後是追鞭，前面是危崖 　　　
即使黑暗在黎明之前趕上我 　　　　　
我和大地一起下沉 　　　
甚至來不及放出一隻相思鳥 　　　
但，你的等待和忠誠 　　　
就是我 　　　
付出犧牲的代價 　　　 　　　
現在，讓他們 　　　
向我射擊吧 　　　
我將從容地走過開闊地 　　　
走向你，走向你 　　　
風揚起紛飛的長髮 　　　
我是你驟雨中的百合花

茹絲的蛋

source

人浮於愛 - 色藝弱弱相殘

人在接近集體意識的黑洞的時候
都會突然失去語言和理智

鄧醫師和侯文詠討論到，賣身體跟賣勞力賣腦力，到底有什麼不同。簡而言之，就是一個女人被包養賺了很多錢，跟一個女人去上班去勞動去動腦也是賺錢，鄧醫師一直強調，如果我們就把這前後兩件事情等價，是不是有什麼東西被我們丟掉了？那個東西到底是什麼？

侯文詠可能也一下子抓不到答案的形狀，他就嘗試性地說了幾個故事： 

1. 一個做藝術品買賣的小女生，對著他說：侯醫師，這畫一百萬美金很便宜ㄟ！他都傻住了，請問你一個月賺多少？

2.直播主收打賞，一個月可以賺一千萬。他說，你用脫離現實的方法賺錢，究竟能持續多久？

而且你在那個圈子裡遇到的也都是脫離現實的人，脫離現實的關係，你得不到現實的養份。那個地方連植物都長不出來。就像植物種在一下子大太陽一下子下雪暴起暴落的環境，根本無法生長。 

（我就想，「現實」到底是什麼呢？） 

3. 他認識一個也是30出頭的女性，在精品店當店長，也是長得漂亮，工作能力也很好，經濟能力，人脈，商業技能，都是很好，但這個女生說，她已經習慣了種穿很好用很好的生活了，坦白說以她的薪水她是月光，所以她要結婚一定要找經濟能力比她更好的對象。
鄧醫師就問：「那她是一定要買那個名牌包嗎？ 不一定要買那麼貴的呀。」
侯文詠答：「不行喔。那個精品的排列組合，對她而言是很崇高的東西喔。她因為從小受到的教育和進入的行業，她相信藝術和時尚就是人類文明進步的動力。那個對她而言，是有理想性的東西妳懂嗎？就跟妳認同寫作和心理治療是很有理想性很有尊嚴的行業一樣。」
鄧醫師就突然有點語塞，嘆了一口氣，才說：「也是啦。 她......如果在那個圈子裡，找到跟她一樣價值觀過著一樣生活的對象，應該是不會有問題。只是還是覺得哪裡怪怪的（沉思）」
侯文詠：「就是說，你以為浮華世界很虛假，鏡花水月的，但只要兩個人都過著那種生活，還是可以有真愛。」

4. 侯文詠說他有認識的人，給大學女生「獎學金」，一個月五萬包住，一個星期要出來吃飯+過夜一次，大一大二太嫩，所以他都找大三大四的，女生「畢業」以後會介紹適合的「學妹」接手女生的動機是：「1。衣食無虞，不靠家裡，自由2.提早出社會，累積社會經驗“然後女生的男友就很痛苦，會哭，吵，去他們吃飯過夜的地方樓下站崗，那個買春男人對這些事情的解讀是：「。我也不在乎那個小男生啊，時間到，這女孩還是歸他我是給他們小倆口經濟基礎，讓他們在出社會之前就有資本可以過不錯的生活。」 
鄧醫師就傻眼，然後整張臉看起來非常憤怒，但是她一下子說不出來自己在氣什麼，就嘴巴閉很緊忍著這樣。 
 （我心想，啊原來鄧醫師也會這樣啊）

 我知道，有在自我覺察的人，講到這裡就會卡住，會開始想說「自尊是什麼？」「格調是什麼？」「我自詡要衝撞階級，但我現在是不是也用道德尊嚴階級去打壓別人？」 
 你就看到兩位醫生都臉色紅白紅白地擺盪，欲言又止，有點說不出來自己內心的衝突，尤其是鄧醫師，真的看臉就知道她超生氣，眼睛瞪超大。 

5.鄧醫師就說了另外一個故事。她自己有認識一個人也是職業情婦專職被包養的。從十八歲開始就從事這個職業直到三十幾歲。她因為一路以來接觸到的感情和社會階層和養成的生活習慣，她已經沒有辦法回去上班受氣了，然後又很焦慮自己年老一定會色衰，這行做不久，所以一直在投資股票和買賣房地產，一個禮拜之內好幾千萬在那邊脫手入手的，每天都很忙在看房子買賣房子，為了那個市場的起起落落心驚肉跳。偏偏她又渴望和正常人談穩定的感情步入婚姻，結果就因為無法跟這位有正常職業的正常男人溝通金錢觀跑來求診（XD） 
 鄧醫師就說她一直都很困惑，那個被包養的女性是丟掉了什麼？ 她做的事情，只要她自己開心，她自己認同，也是沒什麼不對。但她確實在緩慢地崩解中。到底是哪個環節變怪了？
  （我心想，嗯，科技業工程師也是這樣哦。只是她賣色賣浪漫，工程師賣肝賣腦力哦。但是他們同樣都有這行做不久，想用投資讓自己財富自由的焦慮，那個行為圖案是一樣的哦（笑））

6. 侯文詠以前在寫金瓶梅註解，去查資料，發現在那個年代色藝本一家，伎/妓不是隨便人都能當，妳首先要漂亮，再來要飽讀詩書，要練習琴棋書畫，人家講政治經濟文學妳要聽懂，要有品味，穿搭要能掀起風潮，那時候的官太太都是偷看藝妓的穿搭留在潮流中的妓院在那個時代有點像一群才女文青歌手，模型的聚集之地，是非常有品味的地方，達官貴人都去那裡喬事。藝妓有時唱新歌，一兩句歌詞打到聽眾心坎造成大流行，她就紅了，所以那個時代藝妓會無償招待文人才子，因為那算是她的一種投資或文化資本。那個時代情懷和技藝很稀缺，妓就是提供這種服務。跟我們現在的「賣性感」「賣青春」「援助交際」「獎學金」是完全不一樣的東西。他言談間有種莫名的感慨（??笑），就是他也不批判賣色求生，但他確實感慨這代賣色求生的格調很差（笑）

我其實也一直分不出來，賣色跟賣藝到底有什麼不同。
在我心裡這兩件事是等價的。
賣色是一種技藝，賣藝也是一種技藝，都需要特殊的才能，都是在取悅一個比你更大，有權力控制你的群體。 

跳脫出來的話，我會覺得，哦！她擺一個低到吃土的姿態，用原始慾望去擺弄一個比她大，比她有力量的群體，從中間榨取油水營生，我覺得很強啊。 
我一直都覺得賣色的跟賣藝的是在同一條船上，我們的困境和無奈是相同的啊！ 
這件事之所以痛苦，是因為妳秤斤論兩在「賣」，是妳被逼得要「賣」，如果妳的色和藝都是為了自己快樂，沒有標價，沒有需要取悅他人，這個問題就不存在。 

不過侯文詠這樣說一說我就有點懂了。你在賣的是一個會隨著時間消逝的東西，還是在賣一個可以靠努力靠進修累積起來變得愈來愈好的東西，應該就是兩者最關鍵的差別。 

有一件事，我真切感受到，色和藝整合得好的話，對於權威和階級，有無與倫比的破壞力。 
「喜歡」「崇拜」「尊重」這些情緒，會瓦解權威和階級的金字塔，會促成階級流動。 
所以有很多人就很害怕，他就是要把色和藝拆開，要看扁你，要踐踏你，要說你的美色很下賤，要說你的技藝不值錢，他不能喜歡你，不能崇拜你，他才能維持住那個身為既得利益者的階級結構。 
我覺得在色與藝的衝突背後，好像有一個更強的霸權，其實色與藝都在對抗那個東西，都在試圖衝撞，都在跟那個霸權在權力鬥爭。 

我在猜那個霸權是不是「有資本的人對沒資本的人的剝削」。 

如果妳的色與藝，純粹是因為自己喜歡，因為付出色與藝可以讓喜歡的人快樂，因為色與藝得到尊重，因為那個尊重你有自由，有選擇權，那當然是人間至福。 
這件事之所以變苦變臭，是因為妳在「賣」，妳在秤斤論兩，妳在power struggle。
真議題是有資本的人對沒資本的人的「剝削」。尊嚴、道德、色與藝的衝突……都是弱弱相殘的假議題。
對我來說，任何從階級剝削的結構裡找到一個施力點搞它個天翻地覆的人，或找到一條逃逸路徑在旁邊捻花微笑的人，都是值得尊敬的。

On the Beach at Night Alone

人浮於愛 - 侯文詠 vs 鄧惠文

昨天聽了侯文詠和鄧惠文兩位醫師一起討論《人浮於愛》這本小說的fb直播。

我一直非常期待鄧惠文醫師用榮格精神分析的角度解釋小說各個人物內在的宇宙。很有趣的是，侯文詠在寫的時候，他並沒有參考任何心理治療的理論去塑造角色。他只是把他聽過的故事，非常直覺、潛意識地組合在一起。但，他寫出來的那些人物，那種從一個可憐的小洞冒出一大團可恨之處、卡在陰陽兩界之間載浮載沉的樣子，實在太真實了，真實到鄧醫師以為他有用榮格心理學的理論塑造人物。



[銜尾蛇]

整本小說裡面，最引人注目的象徵，就是小琪反覆夢到的「銜尾蛇」。

每一次小琪在生命中被戀人/包養她的人卡住，她想要突破現狀、想要改變生命型態的時候，她就會夢到自己是一條飢餓的蛇，不停地在吃自己的尾巴。

鄧醫師說，銜尾蛇 (Ouroboros)在精神分析裡面是一個非常典型的象徵符號。一條蛇用吃自己的尾巴獲得營養，象徵著從死亡到重生的循環，而且因為她自體循環，她變成了一個自給自足、永動的系統。另外，一條蛇有頭、有尾巴，象徵著秩序，象徵著二元對立的概念把頭<==>尾，理性<==>感性，陰<==>陽，好<==>壞，對<==>錯分開。一旦頭去吃尾巴，形成一個圈，就象徵著二元對立的概念攪混在一起、失去秩序了，也象徵著只有在混沌無秩序、好壞善惡再也沒有分界的狀態之中才能達成永恆自體循環。

[自性化 individualization]

侯文詠有提到，雖然他自己這樣寫了，但他其實是不太能進入「小琪本來以為孩子是情人顧厚澤的，所以跟顧厚澤講好要去殺掉包養她/把她當孕母的詹董。然而，在DNA檢測出來小孩是詹董的以後，小琪夢到詹董說：『我的公司、財產、生命的延續，都是妳的。雖然我死了，我依然在妳身邊保護妳。』小琪就決定倒戈，要守住詹董的公司，要守住詹董的孩子。」這段故事的心境。女人真的會因為小孩是誰的而突然改變自己對愛情的認知嗎？

鄧醫師說那個認知不是隨著「孩子是誰的」而突然改變的。小琪她經歷的是一個女性在懷孕的過程裡，身體、精神都被打散分解的過程。小琪她在這個故事裡逐漸被顧厚澤（精神)和詹董(肉體)滲透、霸佔、分解，她本來對顧厚澤的看重和對詹董的輕視一條一條地被翻案，所有的事實都在打破她先入為主的認知。「懷孕」而且「孩子是詹董的」是她的最底線、她的「自我」的疆界被打破了，她變成一種自我完全被分解的狀態。她從這些自我完全分解的一團混沌裡面，決定要去選擇真實的愛，也就是詹董對她的顧念。她一旦選擇了真實的情感連結，她就生出力量來，把詹董的財力、物力、精神力全部吸納進來，重新整合成一個新的自己。她經歷了這個過程，從一個被包養的孕母蛻變成真正的董事長。這是一個女人的成長故事。

[Animus]

最後談到精神科醫師顧厚澤。顧厚澤這種人，就是那些聰明、漂亮、擁有旺盛的生命力的女人會栽進去的死穴。基本上是個有專業、有條理、口才好、外貌好、事業也算小有就的人，但其實他的內在只是一團醬糊，他無法從自身生出活下去的慾望，而且看到什麼都吃，張著嘴巴等著被他吸引的人自投羅網。

鄧醫師說，這種人會很有魅力，是因為他的形象最容易被投射Animus。對傳統的女性的集體潛意識而言，女性必須扮演一個負責接收、容納很多東西的角色，這個部份會特別被鼓勵被激發，像小琪一樣，她的內在有很多靈感和思考，但是她不太會說，表達不出來，顧厚澤就在扮演那個有邏輯、有條理、有學問、會分析、會幫她說、幫她整理、甚至還會有洞見會觸動她的角色。這就是非常典型的女性的Animus投射。

兩位醫師下次會再討論顧厚澤「看到什麼都吃，張著嘴巴等著被他吸引的人自投羅網」的心態。


[Anima & Animus]

我後來對 Anima – Animus投射經典形象(原型)很有興趣，到底有哪些形象容易被投射。所以我稍微查了一下。

Anima 就是拉丁文的「魂」，在東方原始信仰裡面，「魂」=生命+意識+靈性。
Anima 是男性特質被強化後，被壓抑下去的女性特質。
Anima發展的四個階段為:


1. Eva (夏娃)
慾望。肉體。母愛。滋養。 ==>性無能、性冷感、肉體上沒安全感的男人的Anima

2. Helen (海倫)
漂亮。有性吸引力。
有手腕有策略，但是內心空洞，缺乏想像力和美德的女人。 ==>花花公子的Anima

3. Mary (聖母瑪利亞)
有美德，有聖光，不被邪惡骯髒的事物汙染的女人。 ==>可以分辨愛與慾望，可以跟女人當普通朋友，可以把女人當成一個獨立的個體的男人投射出來的Anima

4. Sophia (希臘智慧女神)
智慧。靈感Muse。對她而言善與惡、美與醜、好與壞的疆界消融了，她給予靈感，是男人的創造力的泉源。 ==>通常是要很老或是有經歷過生命劇變有修行過的男人會投射出這種Anima


source: https://thirdeve.com/2007/11/01/the-anima/


Animus就是拉丁文的「魄」，在東方原始信仰裡面，「魄」=喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾=情緒與精神活動
Animus是女性特質被提升後，被壓抑下去的男性特質。
Animus發展的四個階段為:

1. Heracles (海克力士)
「肉體」。肌肉。強烈的性徵。泰山。James Bond。大力士。運動員。
製造小孩的對象。會滿足她的需求，會保護她的人。

2. Alexander (亞歷山大)
「行動」「作為」。或是「浪漫情懷」。戰爭英雄。社運家。革命家。Mr. Fix-It。海明威。
丈夫。爸爸。那個修好水龍頭、安裝好電燈泡的人。

3. Apollo (阿波羅)
「語言」。擁有知識和表達能力的人。語言。邏輯。學者，教授，牧師。
擁有創造力、能夠自我提升、不會把男人扁平化成丈夫/爸爸、可以把男人當成愛人與之連結、可以把男人當成一個獨立的個體的女人投射出來的Animus。

4. Hermes (愛馬仕)
「意義」。給予靈感、創意、洞見的人。宗教家。靈性導師。傳遞天神的訊息的人。甘地。達賴喇嘛。馬丁路得。智慧天使Gabriel。
這個角色能給予女人精神上的強韌度，以補償她在外在的柔軟與脆弱，讓她變得比一般的男性更能夠接納創意或洞見。（榮格之所以會這樣強調，是因為在那個時代和傳統社會裡面，女人通常是要扮演犧牲者或旁觀者。）

source: https://thirdeve.com/2007/11/02/the-animus/

節錄一句我很被觸動的話：
「夢中的情人通常是自己的阿尼瑪或阿尼姆斯，他們是自己的創造性力量的化身，呼喚我們，想要跟我們溝通、融合。」

Anima Animus 的投射

阿尼瑪與阿尼姆斯：關於愛情和婚姻的心理分析

投射是一種心理機制，一旦我們沒有覺察到的人格的關鍵成分被激活，就會發生投射。當某些東西被投射時，我們從我們的外部看到它，似乎它屬於另外的人，完全跟我們沒有關係。投射是一種無意識的機制，只有無意識的內容才會被投射；一旦我們意識到了它，投射就會停止。假如我們決定去投射某些東西，而且是有意識而為的，它就不能被投射。由於阿尼瑪和阿尼姆斯是被投射的，我們通常不能認識到它們是屬於我們的，它們似乎存在於我們之外。另一方面，一旦認識到了投射的現象，我們可以利用投射，作為一面鏡子來覺察我們的心理內容的映像。這對於自我了解非常重要，尤其是對於阿尼瑪和阿尼姆斯，因為這些心理因素如果不把自己投射出來，就永遠不能變成意識。 

*
分析心理學告訴我們，夢到自己喜歡的人或現實中的一見鍾情，並不是兩個人之間的戀愛關係的體現。它的心理學意義是，夢中的情人通常是自己的阿尼瑪或阿尼姆斯，是自己的創造性力量的化身，想要跟我們溝通、融合。這樣的夢通常會喚醒我們的創造力，如果把這些創造力投射到具體的人身上，就會選擇一種無意識的道路，通常不能意識到自己的內在潛能正在尋求自我實現。當一見鍾情的事件發生時，我們有必要仔細地探究到底發生了什麼。如果這個外在的人，是我們創造性力量投射的結果，那麼，這些投射的創造性能量需要收回，以便實現我們內在的潛能，獲得更大的收穫。如果我們能把這些投射到外在的人身上的創造力進行整合，我們的生活將會走向不同的方向。

*
榮格-集體潛意識
阿尼姆斯發展的四個階段:
赫爾克里斯--亞曆山大--阿波羅--赫爾墨斯.
在夢中往往表現爲某種大力士或運動員的形象;
然後會出現計劃和行動,以及獨立自主的形象;
接着是類似"教授"、"牧師"等指導意義的形象;
最後是充滿靈感與創造的形象.

*
榮格-集體潛意識
阿尼瑪發展的四個階段:
夏娃--海倫--瑪麗亞--索菲亞.
作爲夏娃的阿尼瑪,往往表現爲男人的母親情結;
海倫則更多的表現爲性愛對象;
瑪麗亞表現的是愛戀中的神性;
索菲亞則像繆斯那樣屬於男人内在的創造源泉 。

*
愛情與婚姻是一個自性化的過程。自性化是一個個人成長的過程，通過整合意識與無意識，成為一個完整的人。
區分被投射的阿尼瑪和阿尼姆斯意象以及實際生活中的婚姻伴侶是非常重要的。自性化涉及將靈魂(阿尼瑪)和精神(阿尼姆斯)的投射從伴侶身上收回，重新整合到我們自己的整體人格當中。

*
我的心得眉批：
「愛情就是一個不斷投射、萃取自身被壓抑的集體潛意識、吸收之、與顯意識整合再整合的過程。」

Style Icon - Sofia Coppola

脈輪芳香療法

1.對應海底輪的植物精油：
岩玫瑰
欖香脂
大高良薑
花梨木
大根老鵲草
鳶尾草
鬱金香
薑
古巴香脂
岩蘭草根
廣藿香
愰羅木

2.對應臍輪的植物精油：
歐白芷根
黑胡椒
貞節樹
快樂鼠尾草
檸檬薄荷
香草
龍腦醇百里香
蜂香薄荷
玫瑰草
多香果
中國肉桂
錫蘭肉桂
丁香
野馬鬱蘭
冬季香薄荷
萬壽菊
多包葉尤加利
洋茴香
茴香
歐芹
沒藥
穗甘松

3.對應胃輪的植物精油：
甜橙
紅桔
苦橙
檸檬
萊姆
歐洲赤松
黑雲杉
杜松果
時蘿
沈香醇百里香
側柏醇百里香
波旁天竺葵
玫瑰天竺葵
胡椒薄荷
喜馬拉雅雪松
圓葉當歸
芹菜
檸檬香桃木
檸檬細籽
檸檬香茅
檸檬尤加利
山雞椒
檸檬馬鞭草
小茴香
印度藏茴香
野地百里香
百里酚百里香
藏茴香
薄荷尤加利

4.對應心輪的植物精油：
膠冷杉
西伯利亞冷杉
道格拉斯杉
羅馬洋甘菊
苦橙葉
佛手柑
安息香
秘魯香脂
應爪豆
銀合歡
桔葉
阿密茴
芳樟
大馬士革玫瑰
橙花
野洋甘菊
松紅梅
永久花
大西洋雪松
馬纓丹
印蒿
零陵香豆
香蜂草
依蘭
一枝黃花

5.對應喉輪的植物精油：
百里酚百里香
茶樹
馬鬱蘭
土木香
藍膠尤加利
澳洲尤加利
史密斯尤加利
綠花白千層
白千層
香桃木
羅文莎葉
月桂
高地牛膝草
安油醇迷迭香
豆蔻
穗花薰衣草
頭狀薰衣草
西洋筮草
德國洋甘菊
南木蒿
摩洛哥藍艾菊

6.對應眉心輪的植物精油：
葡萄柚
歐洲冷杉
醒目薰衣草
黃樺
白珠樹
甜羅勒
神聖羅勒
艾草
鼠尾草
綠薄荷
樟樹
樟腦迷迭香
馬鞭草酮迷迭香
熱帶羅勒
龍艾
肉豆蔻

7.對應頂輪的植物精油：
絲柏
乳香
真正薰衣草
摩洛哥玫瑰
摩洛哥茉莉
阿拉伯茉莉、中國茉莉
印度小茉莉
黃玉蘭
白玉蘭
水仙
晚香玉
紅花緬梔
芫荽
桂花
紫羅蘭
牛膝草
蛇麻草
維吉你亞雪松
檀香
胡蘿蔔種子

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Synchronized Sleepers

:-o pic.twitter.com/ZLSkaeMbH5

— Stig Af Bussen (@LillFeldt) 2017年6月23日

容易發生外遇的三種關係類型

1. 水晶玻璃關係（太過片面缺乏展現多面相的空間)

關係裡有無法承受的惡
兩人只能用一種面貌相處
另外一個無法展現的面貌
就會從外遇發洩出去

2. 片面記憶關係 （好的回憶留不住)

成長過程沒有養成食物、溫暖、供給會穩定持續的安全感
沒有辦法用昨天的好包容今天的小摩擦
常常處於很不安、很急迫需要資源的狀態
這種人就很有可能會出軌去囤積安全牌

3. 嗷嗷待哺關係

伴侶之間常常要互相扮演家長和小孩的角色
如果兩個都是小孩
都沒有辦法有成人的照顧別人的功能
兩個人都是驚慌的小孩迷失在人生的森林裡
就有可能要外遇去找有媽媽或爸爸功能的人

互補怨偶相愛相殺的心理機轉 - 鄧惠文

人在童年時期的教養，會有很多特質是被父母用灌輸地而被壓抑掉的。例如，父母會說，做事要明快，不要扭扭捏捏。我讓自己變成一個個性急、明快的人，而我在潛意識中，對動作慢、猶豫不決，是會有恐懼的。
在熱戀時期的時候，對一個穩重、慢條斯理的伴侶，會有一種羨慕跟崇拜的感覺，你會覺得自己好像找到失落的那一塊，那個人幫你把自己的漏洞補起來了。
一旦熱戀的激情過去了，童年成長時期對明快/慢吞的焦慮感又會發作起來，這時候就會對伴侶身上跟自己互補的特質產生怨恨的感覺。你甚至會在氣到昏頭的時候，無意識地用小時候爸媽罵你話來罵他。

Sound and Vision - David Bowie and his Berlin Trilogy

文：Rory MacLean

    一九七六年底，當大衛・鮑伊（David Bowie）和他的朋友美國歌手伊吉．帕普（Iggy Pop）首次抵達並落腳西柏林時，他們又再度落入從前那些不良的生活習慣。他們那時開著一輛曾屬於獅子山共和國總統的賓士敞篷車，在這座孤島城市裡四處巡遊，或到選帝侯大道「喬的啤酒屋」（Joe’s Beer House）喝國王牌皮爾森啤酒（König Pilsener；簡稱KöPi），然後帶著醉意，踉踉蹌蹌地跑到貧民窟或一些變性裝扮者的酒吧，或前往以會員制經營的「叢林」（Dschungel）與「無限」（The Unlimited）等夜總會。在下榻的豪華旅館——蓋魯斯大飯店（Hotel Gehrus）——的房間裡，他們會觀看警匪電視影集《警網雙雄》（Starsky and Hutch）、萊芬斯坦的納粹宣傳影片《意志的勝利》、還閱讀小說《流浪者之歌》及《冷戰諜魂》，並吸食古柯鹼。

    「一星期有七天：兩天狂歡作樂，兩天休息，以恢復體力，剩下那三天就從事其他的活動。」帕普曾這麼描述當時他們在西柏林的生活。這位前丑角樂團（The Stooges）主唱以及未來的「龐克搖滾」教父已因藥物濫用而墮入深淵。他很想把自己從懸崖邊拉回，但同時他似乎已準備讓自己跳下這個深淵。

    有一晚－是在柏林還是在洛杉磯，他們當中已沒人記得－鮑伊開著某位經銷商的車子載著帕普猛踩油門五分鐘，然後開始在旅館的地下停車場繞行，等到時速飆到一百公里時，他還聲稱要開車撞水泥牆，結束這一切，後來因為他突然踩煞車，輪胎便發出軋軋的刺耳聲。等到車子的燃油耗盡而停止時，車上的朋友們也都陷入了歇斯底里的狀態。

    為了打敗心魔，鮑伊需要外在的空間以及內在的穩定性，但他的妻子安姬（Angie）卻已無法滿足他在這方面的需求。安姬當時已與他長期分居，獨自帶著他們的兒子佐伊（Zowie）－後來改名為喬伊（Joey），然後再改為鄧肯．瓊斯（Duncan Jones）－住在倫敦或瑞士，因此，他的女助理蔻蔻便在軒納柏格區一棟新藝術風格（Art Nouveau）的住樓裡為他租下一間樸實的、位於二樓的公寓，正好就在少女黛德麗經常登上的那座跨越鐵路線的人行鐵橋－「朗恩謝特橋」（Langenscheidtbrücke）－不遠處。

    蔻蔻把這間公寓布置成鮑伊的私人藝廊，將屋牆漆成白色，以懸掛他創作的那些色調晦暗的繪畫。她為鮑伊訂購空白畫布與油畫顏料，並為他整理公寓，撿拾他丟在地板上的衣服以及散置各處的畫作。在那幅鮑伊以螢光色描繪日本作家三島由紀夫的畫像下方，她坐在他身旁閱讀尼采的哲學著作。

    在這裡特別要提到的是，她還會跟他一起去參觀專門展出德國表現主義藝術團體「橋派」畫作的「橋派美術館」（Brücke Museum），一起在那兒凝視基爾希納（Ernst Ludwig Kirchner）、柯爾維茲（Käthe Kollwitz）與艾里希．赫克爾（Erich Heckel）的作品。赫克爾的木刻版畫〈羅奎洛爾〉（Roquairol）的主角擺出令人焦躁不安的姿勢，強烈地呈現著精神錯亂的狀態，而後這個畫作裡的主角便成為帕普個人專輯《白癡》（The Idiot）的封面人物原型。
德國表現主義繪畫粗獷的風格、大膽的筆觸以及憂鬱的情緒，成功地攫住一種稍縱即逝的感知以及鮑伊的想像力。他被葛洛茲（George Grosz）畫作的毫無顧忌與那股蘊含的力量深深吸引。埃貢・席勒（Egon Schiele） 那些扭曲、如骷髏般的人物畫作也讓他傾倒不已。他還曾在展覽裡目不轉睛地看著埃貢・席勒的〈花園圍牆內的一對戀人〉（Liebespaar zwischen Gartenmauern）這幅描繪第一次世界大戰生離死別的油畫約一小時之久，並開始將它重新構思成往後一個更冷酷的戰爭以及柏林圍牆的故事。

    在柏林圍牆旁邊、位於柯特納街的漢薩錄音室（Hansa Studios）裡，鮑伊為他的第十一張專輯《低迷》（Low）裡的歌曲〈總是撞在同一輛車上〉（Always Crashing in the Same Car）進行混聲。在那些陰鬱的歌詞裡，他對於自己無力改變、對於雖抓住機會卻仍陷入困境而感到絕望。沒錯！他個人的情況就如同這首歌的歌名：總是撞在同一輛車上。

    事實上，鮑伊正在擺脫吸食古柯鹼所導致的精神障礙，逐漸從極端的生活方式裡找到一條脫困的出路。他既把自己視為一般人，卻又認為自己是二十世紀最偉大的藝術家之一。他穿著鬆垮的長褲與樣式過時的襯衫，同時享受著柏林人對他的淡漠，因為沒有居民會因為他的名氣而在街上貿然打擾他。

    有一晚，他突然在夜店一時興起，主動上臺演唱了幾首法蘭克．辛納屈（Frank Sinatra）的歌曲。然而，臺下那些柏林觀眾卻不解地聳聳肩，並要求他下臺，因為預定演出的節目是一齣諷刺歌舞劇，而不是他的歌唱表演，儘管他當時已是名氣響亮的搖滾歌手。鮑伊走下舞臺、遠離聚光燈時，會嘗試作曲與繪畫，並在這幾年來頭一次感受到「生命的喜悅以及因為獲得解放與療癒而出現一種很棒的感覺」。對他而言，柏林是「一座如此容易令人『迷失』、同時又能讓人們在迷茫中『找回』自己的城市」。

    鮑伊那時已察覺到，他的目標不只是要找到一種創作音樂的新方法，他其實更需要重塑他自己，或回到自己本身。為了歌曲的演唱，他已不再需要扮演什麼人物或角色。現在的他已經有勇氣拋棄那些道具、服裝及舞臺布景。

    一九七七年至一九七九年，鮑伊陸續推出了著名的「柏林三部曲」（Berlin Trilogy），其中第一張專輯就是簡約主義風格的《低迷》（Low）。他在巴黎附近的埃魯維爾城堡（Château d’Hérouville）開始錄製這張專輯，歌曲內容不僅描繪陰鬱、還表露內心如何排除這些暗影。
鮑伊把他那些受創的情感與鐵幕裡東歐的不確定性連結起來，並描述那些處於邊緣的生命與場所。這張專輯中〈藝術十年〉（Art Decade）這首歌曲的內容是關於西柏林這座被共產勢力包圍、切斷與世界聯繫的孤島，它的藝術與文化正一步步地走向衰敗、卻沒有揚眉吐氣的期待。〈住在地底的人〉（Subterraneans）喚醒了被禁錮的東柏林人靈魂，微弱的爵士薩克斯風樂音還激起人們對於過去的回憶。〈華沙〉（Warszawa）這首單曲則以近乎念咒的方式召喚共產主義的首都波蘭，鮑伊以一種想像的斯拉夫語言歌唱，以凸顯這個共產陣營國家的黯淡與淒楚。

    《低迷》是一張能淨化人們情感的音樂專輯，它是鮑伊、唱片製作人維斯康提（Tony Visconti）、吉他手卡洛斯．阿洛馬（Carlos Alomar）以及復興英國流行音樂熱潮的音樂創作者布萊恩．伊諾（Brian Eno）通力合作的成果。伊諾素來被譽為「流行音樂界的愛因斯坦」，他曾表示，音樂人有必要創作一種音樂，「這種音樂可以讓人們覺得它存在於世界上某個地方，且覺得它已立穩腳跟，完全適得其所」。

    「我所有的歌曲都非常個人化，而且還混入一些誇張的詮釋，因此，聽眾都能明白它們的意涵。」鮑伊曾在一九七○年這麼告訴英國流行搖滾音樂週報《旋律創造者》（Melody Maker）。

    經過幾年的紛紛擾擾後，鮑伊的創作模式已變得更精進。他在錄音室創作一首歌曲時，首先會和三或四名樂手在節奏的音軌上盡可能即興地互飆音樂。他會挑選歌聲與音質能配合他嗓音的歌手以及能表現他作品所需某種氣質的音樂工作者，而且在挑選合作伙伴時，總是可以激發出靈感。他給予他們創作的自由，同意他們－正如吉他手阿德里安．貝柳（Adrian Belew）所說的－「在獨奏時，可以自行增添許多色彩與音響，並讓自己融入音樂本身的形式與形態中。」

    等節奏音軌的音樂製作完成後，鮑伊便以慢速播放它們，仔細斟酌它們的修改與替代，並再賦予某些音響效果。當處理音樂的觀點需要改變時－比如從中挑出一條新的吉他音樂線，再配以薩克斯風或鋼琴演奏－吞服古柯鹼還可以讓這些「潤飾音樂的過程」更順利，取得更豐美的創作成果，創作者可以因此而精神愉快、頭腦清醒地徹夜工作，直到天亮都還精神飽滿，還能繼續工作不輟。總之，鮑伊的創作祕密在於：當創作已上手、已步入軌道之後，就持續地投入，不要停下來，等歌曲的音樂完成後，才著手撰寫歌詞。

    「他現在在錄音室裡寫歌詞。他帶著幾個傢伙一起進入錄音室，起初腦子裡只有四個詞彙，一開始真的什麼也沒有，只從這一丁點兒的想法出發。現在他正在錄音室裡創造這首歌，讓它從無到有，逐漸成形。」前披頭四樂團（The Beatles）主唱約翰．藍儂（John Lennon）曾在一次訪談中語帶訝異地提到鮑伊當時創作歌曲的情況。

    鮑伊後來受到帕普那種充滿冒險的工作風格啟發。他曾在帕普身邊看著他站在麥克風旁邊，為〈中國女孩〉（China Girl）這首歌創作歌詞。而後他開始模仿帕普這種創作方法，同時還採用美國小說家柏洛茲（William Burroughs）在文學創作中所運用的斷裂、不連貫的技巧。他會隨著靈感先快速記下一、兩行，然後開啟錄音設備，隨著錄音帶的轉動即興地創作。由於他的創作是先有音樂，然後再配上歌詞，因此樂曲往往無法充分呼應歌詞的意涵。

    漢薩錄音室本身另有陰暗的一面，吉他手阿洛馬說：「並非什麼不祥的預兆，只是氛圍裡充斥著一種較為陰沉的氣息……德國人、納粹、柏林圍牆、壓迫。」二戰期間，納粹祕密警察「蓋世太保」曾把錄音室的演奏廳轉做舞廳使用。一些納粹高官，諸如戈培爾（Joseph Goebbels）與許倍爾（Albert Speer），都曾在此婆娑起舞。時移世易，現在街道另一端是人跡阻絕的柏林圍牆，東牆那裡還有武裝的東德邊防警察二十四小時全天候巡邏。

    一九七七年夏天，鮑伊、伊諾與維斯康提正處於創作巔峰狀態，於是展開《柏林三部曲》第二張專輯《英雄們》（Heroes）的製作。維斯康提帶著新買的美國Eventide牌和音器－一臺被稱為「能與樂曲結構性交」的合聲效果處理機－抵達漢薩錄音室的第二工作室，伊諾則從英國帶來他那個附有藍色鍵盤與小型搖柄開關的公事包型合成器。他們為了製作一張新專輯，開始和四位主要樂手一起錄音——之前曾合作的阿洛馬、貝斯吉他手喬治．墨瑞（George Murray）、倫敦「克里遜王合唱團」（King Crimson）的吉他手羅伯特．弗利普（Robert Fripp），以及鼓手丹尼斯．戴維斯（Dennis Davis）。

    維斯康提錄下他們排練時演奏的音樂，這些錄音通常已足以成為專輯的節奏音軌。伊諾則進一步調整並編輯這些錄音，讓這些樂手們翻看由他發明的「迂迴策略卡」（Oblique Strategies cards） ，以刺激他們進入新的思考，這些卡片的內容包括：「扭曲樂曲的速度與演奏的時間長度」「找出你習慣的方式然後捨棄它們」「什麼是最單純的解決方法？」等。鮑伊和伊諾用一種狂熱的颶風式能量在錄音室裡工作，他們就像一對舉止古怪的教授，會以喜劇演員彼得．庫克（Peter Cook）與杜德利．摩爾（Dudley Moore）的方式討論音樂，然後爆出陣陣傻笑。

    鮑伊幾乎不吃東西，在通宵達旦地工作後，會在黎明時分與伊諾一起回到豪普特街的家中，然後打一顆生蛋到嘴巴裡，便倒頭睡幾個小時，然後再回到錄音室繼續未完成的工作。維斯康提則編輯樂手們即興演奏所留下的錄音，讓它們成為完整的樂曲。

    當專輯的器樂部分已錄製、修剪並潤飾完成後，鮑伊便開始把他的注意力轉向作詞。那年夏天，他錄下的頭一批歌曲當中，只有一首仍屬於器樂音軌的狀態，尚未作詞。後來鮑伊便獨自坐在鋼琴邊，開始構想它的歌詞，並把這首曲子命名為〈英雄們〉（Heroes），同時它也是這張專輯的標題。

    維斯康提在錄音室的演奏廳裡擺放了三支附有電閘的麥克風。第一支離鮑伊二十公分，第二支在六公尺外，第三支則放在那間寬闊而陰暗的大廳後方，距離鮑伊十五公尺。當鮑伊的歌聲超過一定的分貝量時，麥克風上的電閘就會開啟，迫使他提高音量嘶喊，同時還可以錄下這個大空間的自然迴音。當維斯康提在調整音響的層次時，鮑伊就在一旁繼續撰寫歌詞，往往在幾次沉思之後，靈感便泉湧而出。

    當那首歌的歌詞寫到一半時，他便要求維斯康提離開，讓他可以和那架鋼琴以及腦子裡的思緒單獨在一起。維斯康提便趁這個機會溜出錄音大廳，沿著科特納街走去，然後和這張專輯的合音女歌手安東妮雅．瑪絲（Antonia Maaß）碰面。瑪絲是維斯康提的情婦，鮑伊當時還從錄音控制室的窗戶看到他們在柏林圍牆邊擁吻著。

    兩小時後，鮑伊的主唱已錄製完成，他和維斯康提便開始為這首歌曲添入合音的背景歌聲。由於〈英雄們〉的歌詞內容提及一對年輕男女曾被東德邊防軍開槍射過他們的頭頂，因而變成了柏林的搖滾聖歌。一道低沉而充滿勇氣的音牆由於帶著深刻的情感而顯得熱情似火，並配上變化莫測、金屬聲響的節奏，其中一部分的錘擊聲還是維斯康提拿著工作室的一只菸灰缸敲打出來的。〈英雄們〉這首實驗搖滾歌曲後來一而再地被人們視為流行音樂最偉大、最具原創性的單曲之一，它甚至對十幾年後柏林人推倒柏林圍牆產生了催化作用。鮑伊則把這張專輯以及「柏林三部曲」的其他兩張專輯稱為他的DNA。

    許多人為了追尋而來到柏林，但他們求索的目標往往是他們自己。鮑伊後來在柏林找到了自我，並讓自己從耽溺中抽離，不再扮演那些虛假的角色，而且不再像許多樂壇的前輩，仍陷入自己招致的迷思當中。「我是來自倫敦南邊布里克斯頓區（Brixton）的大衛．瓊斯，我想搞一些具有藝術價值的東西，」他在搬離柏林之前曾以飽滿而溫暖的聲音說道，當時他的體重只有一百三十磅。「但我卻沒有勇氣以自己真實的面貌去面對觀眾。如果要面對那種諂媚奉承、那種壓力，需要驚人的勇氣才不會被擊垮。」

    柏林這座城市改變了他。他已呈現出他自己：一位才氣縱橫、尋求更明確未來的反抗者，而非奇異的、來自外國的超級巨星。

Sound and Vision - David Bowie (1976)

Sound and Vision - David Bowie (1990)

Sound and Vision - David Bowie (2013)

"Sound And Vision"

Don't you wonder sometimes
'Bout sound and vision

Blue, blue, electric blue
That's the colour of my room
Where I will live
Blue, blue

Pale blinds drawn all day
Nothing to do, nothing to say
Blue, blue

I will sit right down,
Waiting for the gift of sound and vision
And I will sing, waiting for the gift of sound and vision
Drifting into my solitude,
over my head

Don't you wonder sometimes
'Bout sound and vision

生命之花

To be French

1.      Say enough but not too much to make them wonder

2.      Never, never feel pressure to look perfect

3.      Always, always fell pressure to act perfect

4.      You don’t need to over-exaggerating like “amazing”, “wonderful”, you can just say “not bad”

5.      Always use your body, like, eyes, “……(wink)”.

Chakra

海底輪(Root chakra): Ground: 接地氣、人體基本所需、安全感:
     乳香、廣藿香、香根草
本我輪(Sacral chakra): Nourish: 活力、五感、與五感的表達:
     檀香木、柑橘、天竺葵
臍輪(Navel chakra): Intention: 動機、企圖心:
     冷杉木樹脂、薰衣草、檸檬
心輪(Heart chakra): Compassion: 同理心、愛:
     檀香木、柑桔、玫瑰草
喉輪(Throat chakra): Expression: 表達能力、溝通、創造:
     葡萄柚、迷迭香、花中花
三眼輪(Third eye chakra): Insight: 直覺、洞察力、創造力:
     苦橙葉、柑橘、天竺葵
頂輪(Crown chakra): Wisdom: 智慧、啟蒙、與天地萬物連結:
     乳香、圓當歸、欖香

人類如此脆弱，展演着這大千世界那麼繁複隱密的惡，像各種精神疾病的發明，它們像玉器中的沁色和包漿，它好像就是要純潔美麗的那個什麼，和這些扭纏搏鬥，妳有能力將那無以名狀的旋轉、明暗錯駁、或無人知曉的爆炸與塌陷，在妳的觀測儀像發現一顆超新星那般，觀測到它，將之命名。這是多麼珍貴且艱難之事。它的艱難之處，在於這個和這樣的隱密之惡，要形成探勘，那是必須內在建構出只有文學才能磨出的光學儀器，而非法律、或如今媒體、民代爆料，揪出魔頭斬殺之的祭儀。

　　
   
 一個人開車上山，到了山頂停了車，走進附近的一個柵門。靠著它，他凝視著展開在他面前愉快的遠景。天空帶著令人屏息的藍，在溫暖的陽光下，充滿慵懶地盤旋著的鳥兒。微風吹起一池翠綠色的漣漪，在山坡上，牛羊安詳地吃著草。整個場景是一個寧靜的美，這個人深深地吸了一口氣說：「這實在是太美了。」
　　就在那一刻，另一輛車停下來，第一個人見到了另一個人。「好美啊！不是嗎？」
　　第一個人低聲讚嘆。
　　另一個人靜默了片刻，然後沉思地說：「你有沒有想過，那裡究竟發生了什麼事？這些優雅的鳥兒盤旋在空中，正在獵取食物。對那些被牠們吞噬的昆蟲會看起來有多優雅？或是對那些扭動的蟲子，被牠們用殘酷的喙從土裡被撕拖出來？」
　　第一個人變得不安：「啊！別這麼想！」
　　另一個人再次說：「那些羊那麼安詳地吃草——牠們正被養肥，不久就會被拖到屠宰場，顫抖與恐懼地，當牠們聞到了地板上的血跡斑斑，在那裡牠們就會死。牠們的肉會被割下來，吊掛在肉店的鉤子上。」
　　第一個人沈默了，而發言持續著。
　　「在陽光下，這翠綠色優雅的漣漪——在它裡面，謀殺和暴亂不斷地發生著，蜘蛛吞食蒼蠅，大蟲吞食小蟲。如果聲音可以被詮釋和放大，痛苦與恐懼的尖叫聲會迴盪在整個蔓蔓青蔥的草地上。」
　　第一個是詩人；他透過正面的眼睛看。第二個是評論家；他透過負面的眼睛看。Bernard Synon在這裡結束了這個小寓言。而我想要帶另一個人，神秘家進來。
　　第三輛車來了，走出一位神秘家，聽到兩個人的故事就笑了。他說：「生命不單是這個或是那個，生命是兩者。你們兩個人都對，但是生命卻不止於此。是的，有漆黑的夜晚，也有明亮的白天；有夏天，也有冬天；有生，也有死。你們兩個人都對，但是你們都選擇一個觀點而反對另一個。你們都只看到生命一半的畫面，並且你們都試圖強說那一半是整體，那樣你們都看錯了。我沒有選擇，我只是接受如是的它。」
　　是的，有死亡並且有生命，兩者交織在一起。同時看到兩者，人就超越；人就跨越到更高的頂峰。那時人不再由任何立足點主導著。接著你就會看到生與死是彼此的一部分，於是你就那麼超然於兩者，因而你就會看到永恆。那時就沒有美麗，也沒有醜陋，只有真理。
　　美麗是選擇一個觀點，醜陋也是選擇另一個觀點。真理根本不去選擇任何觀點，真理就是不選擇。

蘇菲﹕道上的人 - 奧修

Both Lana Del Rey and Courtney Love write about irresistible institutions – Hollywood, mainstream acceptance and powerful men. The heartbreaking twist of each narrative is that the singers will always be outside the circles they describe desiring. While Love deftly played the unfiltered outsider as frontwoman with Hole through the 90s, in the age of infinite footnotes, Del Rey has taken up the role of oblivious misfit, more prone to a pout than a scream.


CL:......Kurt was really big on mastering. He sat in every mastering session like a fiend. I never was big on mastering because it’s such a pain in the butt.


LDR: ...... I was like, ‘That’s the power of additional production.’ The song was on the radio in the UK, on Radio 1, and I remember thinking, ‘Fuck, that started off as a classical composition riff that I got from my composer friend, Dan Heath.’ It was, like, six chords that I started singing on.


CL: You know what, darling?
CL: I don’t have your range. I’ve tried to sing along to ‘Brooklyn Baby’ and ‘Dark Paradise’ and this new one, ‘Love’. You go high, baby.


Lana Del Rey: wild at heart

智商無用 因為人會不理性

認知科學家認為理性可以分為兩種，第一種叫工具理性（instrumental rationality）。

工具理性指的是，個體有沒有根據既定目標做出最優的選擇。如果你的目標是每個月存一萬元，但你卻每一天都把錢花在遊戲上，以致於目標失敗，那從工具理性的定義來看，你就是不理性的。
另一種理性叫知識理性（epistemic rationality）。知識理性指的是，個體的信念是否與現實行為符合。如果你相信「十賭九輸」是對的，但你卻還是選擇了賭博，那從知識理性的定義來看，你就是不理性的。

*

人為什麼無法貫徹理性

1.
人類在演化的過程中，從來就不是以「思考真理」或「正確思考」為優先的，而是以「適應環境」為優先的。
人類都會本能的用直覺來做決策，而不是深思熟慮。

2.
「心智程序」（Mindware）被污染了，或者說，相信了錯誤的訊息、獲得了錯誤的信念。

非理性行為是會傳染的。

*

高等教育不能讓一個人的心智程序免於污化，而且高智商的人更容易遭遇心智程式的污染。

污化心智程式對於那些智商較高（或教育程度較高）的人更具有誘惑性。

高智商的人在評價某一信念時，能比普通人找到更多的理由和證據去證實這一信念。

*
人有三重訊息加工過程，分別是自動化心智、算法心智和反省心智。

自動化心智=經驗
所謂的「熟能生巧」「出神入化」是自動化心智。

演算法心智=智商
推理，演繹，邏輯，情緒管理，創新

反省心智=後設認知=理性
概率思維、批判性思維、錯中反省改進


link : 如何超越高智商的對手？

鄉民突然開始關心文學

態度不是重點，他們只是工具人。而他們「隨機抽查」的標準都有上級命令可循，當為國服務的工具人的行事標準開始混亂，往往預言一段專制統治的契機。

在多年以後，你我的嘴砲都會化成骨灰，未來的人將會從他們的文字評斷我們所處時代的功過，所以，在掌權者眼中，這兩個人，超級危險。
因為他們從個人的視角出發，以人性與正義為評論標準，歷史學家寫作必須講究事實，小說卻可以虛構，而有的時候，小說可以帶我們更加貼近現實。 

當鄉民又突然開始關心文學，帶著一知半解的驚慌，四處宣洩莫名的憤怒，無知的人就站在歷史學家／小說家的面前，卻不知道他們都是同一邊的，但歷史學家／小說家不會因此停歇。

  當鄉民突然開始關心文學

“You have to win the argument somehow with heart and mind. It can’t just be reason. Unfortunately reason doesn’t seem to be enough”

Wolfgang Tillmans

  Link

Howl - Allen Ginsberg

I saw the best minds of my generation destroyed by madness, starving hysterical naked, dragging themselves through the negro streets at dawn looking for an angry fix, angelheaded hipsters burning for the ancient heavenly connection to the starry dynamo in the machinery of night, who poverty and tatters and hollow-eyed and high sat up smoking in the supernatural darkness of cold-water flats floating across the tops of cities contemplating jazz, who bared their brains to Heaven under the El and saw Mohammedan angels staggering on tenement roofs illuminated, who passed through universities with radiant cool eyes hallucinating Arkansas and Blake-light tragedy among the scholars of war, who were expelled from the academies for crazy & publishing obscene odes on the windows of the skull, who cowered in unshaven rooms in underwear, burning their money in wastebaskets and listening to the Terror through the wall, who got busted in their pubic beards returning through Laredo with a belt of marijuana for New York, who ate fire in paint hotels or drank turpentine in Paradise Alley, death, or purgatoried their torsos night after night with dreams, with drugs, with waking nightmares, alcohol and cock and endless balls......

反叛的山谷

37歲的葉胡（Céderic Herrou）經常開著小貨車運送自家生產的橄欖油、橄欖醬和雞蛋到鄰近的城鎮販售，這一年來，他的小貨車載非洲人的次數比運送橄欖油還多。「起初只是搭便車，送他們到車站後，漸漸地，我關心他們的故事。千里路程風波惡，他們的身體很虛弱疲憊，小孩都生病了，我就乾脆把他們帶回家了。」葉胡細說他的「違法」緣起。

隨著這樣的「客人」越來越多，葉胡的屋子終究不夠住了，他便在庭院裡搭起帳篷，最多的時候，家中住了58人，葉胡的朋友也接待許多非洲過客。山區附近，有棟法國鐵路局很久沒使用的夏令營房舍，葉胡和他的朋友便去撬開門鎖，讓200多個非洲過客有個遮風避雨的地方暫歇，然而持續沒幾天，當地幾個右派的民代便去報案，法國鐵路局則立刻偕同警方前來驅逐，鐵路局還告葉胡等人擅闖、破壞公物。

葉胡因此成了憲警單位的常客，山區居民則組成「若亞公民協會」來支援葉胡，協會的總部就設在美麗的山城沙鷗集，也引來了更多的居民投入接待非洲人的行列。

大批的軍警、關防編制用來遏阻從義大利來的「闖入者」，卻有人寧可觸犯法律也要收留接待「闖入者」。葉胡並沒有因被求刑而停止他的「違法行為」，他得到了更多人的支持，他仍繼續接待非洲難民，提供他們食宿，不少人在恢復體力後重新整裝出發，也有人暫時留下來調養，清潔、打掃、煮飯、餵雞，過著自助人助的團體生活。

若亞公民協會靠山區居民的互助力量抵擋執法者的權威，對他們來說，這樣的法律不符合人道正義，因此，即使觸犯法律禁令也要發揮人道精神。當大批全副武裝的軍警帶著軍犬前來搜索時，他們也不抵抗，帶上手銬跟著被抓的非洲人一起上警車被拘押偵訊。

若亞山區居民的行動引起廣泛的關注，2016年底，當地媒體《尼斯早報》在網路票選年度人物時，賣橄欖油和雞蛋的葉胡被讀者票選為年度風雲人物第一名。這個票選結果令尼斯地區的政要們非常惱怒，該省右派省議會主席切歐提立刻在《尼斯早報》為文批判，譴責葉胡等人的行徑是違法亂紀、危害社會安全，而且嚴重羞辱執法人員，顯然是有組織的行動，要求司法單位儘快判決將他繩之以法。

在尼斯法院前，葉胡說：「如果我不行動的話，我就成了『他們』的共謀。」即使面臨審判，葉胡仍將人道救援化為「政治行動」，邀請人們思考法律是否等於正義？當法律與道德之間必須做一選擇時，你會怎麼做？尼斯法院的檢察官坦言，審判葉胡的案子已經超出了司法範圍，應可算是個政治法庭。

http://www.coolloud.org.tw/node/87510

Paris, Texas

賤斥理論

每一個噁心的事物
都是一個邊界的記號
生／死、男／女、乾淨／汙穢、神聖／褻瀆
雖然被主體和結構排除在外
主體和結構卻要靠著這些賤斥體的存在和界線劃分
才得以定義自身

Kristeva - Theory of Abjection

One of the themes of “Citizen of Glass” is a caution that true empathy is not about the full transparency of social media by which every aspect of our lives is shared with the world. Rather, it is about allowing ourselves to have our own private space to understand and explore our feelings, helping others do the same, and then sharing our feelings with each other when we are ready. 

Empathy can be defined as the ability to perceive and understand the feelings of others.  Empathy is considered a critical aspect of interpersonal relationships, including doctor-patient and couples relationships, because understanding the feelings of another can help us engage in compassionate, pro-social behavior that is helpful to another person.

link :  Agnes Obel’s Empathy Technology

Beatnik

 

My mother was pregnant and she couldn't come with me, but she brought me to the train and tried to find people on the train who could watch me. I couldn't believe it! I was so angry with her. I said: I don't want anybody watching me!

But if you have to defend something that you like, it makes you to like it even more. And what I like most is that all these interests were really mine. My parents hated the comic strips, they hated rock ‘n’ roll, and when they found out what movies I was going to they also were against that. So everything I loved I had to defend.

The Talks - Wim Wenders

Kang Dong Won

現在的迷妹竟然會叫姜棟元「姜大叔」害我非常驚恐。

我從他和宋康昊合演的「義兄弟」就很喜歡他。

他的扮相越醜我越喜歡。
他的頭髮和衣服越土氣
越是襯托出他本人的散發出來的一種
獨特的氣質

 

我一直都覺得他有一種傻瓜帥
很中我的意
口拙
話不多
慢吞吞
但每一個字都是重點
不太融入社會
不太輪轉
好像他的意識的齒輪的轉法
跟現代人的social framework咬合不起來
無法協同運作的感覺
但是這種因為笨拙而產生的疏離感
清湯掛麵的感覺
我覺得很好
很舒服

 #CharacterProfiling

最近因為覺得自己表現很好，決定要買一個70年代的古董皮包犒賞自己。在跟二手店交涉的過程中，對方說背帶雖然已經不見了，但是可以跟他們訂做一個，希望我去店裡看看。
於是我就去了。
開店的是一群年紀比我還要小的年輕人。師傅直接剪一塊皮給我看，他要怎麼樣上色，怎樣揉製，做出跟40年的古董皮包一樣的質感。
「我是自己對這個很有興趣。」
「說起來很多人都不相信，我是之前跳街舞，去美國比賽的時候認識一個選手，他的另一份工作就是在市集賣這種二手貨。所以他只要看到漂亮的、能整理的，他都會寄給我們。」
後來他盯著我揹在肩上的皮包說：「我實在忍不住了，妳這顆coach等下可以讓我整理一下嗎？」
「妳看四個角的色都磨光光了。」
師傅在四個角塗上保護油，用軟刷子把油塗均勻，接著把背面、正面翻開、還有背帶的眉眉角角全部都上油塗均勻。
這個小包是我兩年前在京都寺町三条的二手店買的，價格應該是臺幣一千多塊。上肩後莫名合身，我就買了。
給師傅整理一番以後，我才認知到它這兩年來有多落魄……
認識這樣的人真開心。

真正的職人之心。

遇到這樣的人，我可以很放心把我的愛用物交給他處理。

如果世上所有的人所有的職業都是用這種方式連結在一起的，很多紛爭和痛苦都會就地消失吧，我想。

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我在這裡所說的強韌的心，並不是指在現實生活層次中實際的強。在現實生活中，我是非常非常普通的人。會為一點無聊的事受傷，相反地也會說出不該說的話，事後後悔一直想不開。不太能抵擋誘惑，遇到無趣的義務會盡量把眼光避開。為了芝麻小事也會動不動就生氣，然而重要大事卻會一時糊塗忽略過去。雖然注意盡量不找藉口，有時卻也會說溜嘴。心想今天最好不要喝酒，還是不小心打開冰箱拿出啤酒來喝。我推測這方面可能跟世間的普通人大致一樣。不，可能低於平均水準也不一定。

p179

＃村上春樹
＃身為職業小說家

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